须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。
但诸恒河沙，尚多无数，何况其沙等恒河。
须菩提，我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多，世尊。
佛告须菩提：若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。
尊重正教分第十二
复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。
何况有人，尽能受持读诵。
须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。
若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。
如法受持分第十三
尔时，须菩提白佛言：世尊，当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提：是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。
所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
须菩提，于意云何？如来有所说法不？须菩提言：世尊，如来无所说。
须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？须菩提言：甚多，世尊。
须菩提，诸微尘，即非微尘，是名微尘。
如来说世界，非世界，是名世界。
须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？不也，世尊。
不可以三十二相得见如来。
何以故？如来说三十二相，即非三十二相，是名三十二相。
须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。
离相寂灭分第十四
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：希有世尊，佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
世尊，若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有。
何以故？须菩提，此经义趣，非是凡夫所能理解，须菩提，若有善男子、善女人，于昔所作福德，若生我相、人相、众生相、寿者相，则于此经，不能听受读诵，为人解说。
须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗，所应供养。
当知此处，即为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。
持经功德分第十五
复次，须菩提，若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提，我念过去无量阿僧只劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。
若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。
能净业障分第十六
须菩提，若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得业障，随分消灭。
若能于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福胜彼。
何以故？须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
究竟无我分第十七
尔时，须菩提白佛言：世尊，善男子、善女人，阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？佛告须菩提：善男子、善女人，阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。
